找到相关内容2771篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 关于经律异相之二续

    黄金千饼【龙按:饼,原本作骈,下同】,白银二千饼,华瑞璎珞水精琉璃,明月神珠珊瑚琥珀,白素千匹,御缣千匹,绮缉绵罗朱绣紫绿,素黄赤白罗谷之衣,梅檀之香,种种千匹。百官进衣百领夫人服饰,女便受之,严妆【...

    陈祚龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21441164745.html
  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[1]

    释迦牟尼佛发五百大愿而成就佛道(《悲华经》卷七)、弥勒菩萨奉行十愿而能当来下生(《弥勒菩萨所问本愿经》)、药师如来为灭除众生病苦而发十二大愿,终于成就琉璃佛国(《药师如来本愿功德经》)等。乃至文殊菩萨十二...

    满义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21443264766.html
  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[2]

    郭嗣汾、公孙嬿、朱桥、何凡、高阳、司马中原等,都是大师很好的文友。  大师平时勤于写作,一生笔耕不辍,如今已是著作等身,光是一九九三年一年之中就有希代出版的“琉璃系列”十册、皇冠杂志出版《星云禅话》四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21443464767.html
  • 王恩洋:佛学通释(2)

    自由,无诸祸害。是修上品十善业道之所感生。  诸天趣中受极广大天之富乐。形色殊妙,多诸适悦。其身内外皆悉清洁,无有臭秽。有四天宫:金、银、颇胝、琉璃所成,种种文彩绮饰庄严。种种台阁楼观层级,窗牖罗网,...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472864815.html
  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    展开身像,与顶相称,身高八丈,耳、目、鼻、口、手、足、花、座,悉相称。”二年,佛寺大殿完工。绍兴五年(1135年),“道者蒲智用协力曾建佛阁,通为五层,尽用琉璃,以覆护百尺像”。至绍兴二十二年(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575364952.html
  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(2)

    多诸适悦。其身内外皆悉清洁,无有臭秽。有四天宫:金、银、颇胝、琉璃所成,种种文采绮饰庄严。种种台阁楼观层级,窗牖罗纲,皆可受乐。钿以摩尼光明照耀。复有食树,出四食味,青黄赤白,名曰酥陀。复有饮树,流甘露...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581764966.html
  • “外师造化,中得心源”佛学渊源辨

    世间惟有张通会,流向衡阳那得知。或云商后得道”。而这位刘商则是禅宗的崇尚者,他有诗云:“虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。” (注:《酬问师》,《全唐诗》卷304。)又有《秋蝉声》诗云:“...

    朱良志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012965063.html
  • 边缘——邯郸市周边地区佛教寺院历史变迁调研

    信众捐资重新修建起来的,原先的建筑全部毁于文革时期。寺院分为前、中、后三座大殿,前殿为天王殿供奉弥勒菩萨、韦驮菩萨和四大天王;中殿是大雄宝殿供奉了释迦牟尼佛、西方极乐阿弥陀佛和东方极乐世界钥匙琉璃佛,...

    韩唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22015765095.html
  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    琉璃砖,砖塑坐佛、力士、弟子、飞天,远望是铁,塔内有明代黄琉璃佛48尊、铁佛数尊,宋皇祐元年(1049年)建,登塔能远眺黄河,直接青霭,为有名的汴城八景之一“铁塔行云”。  崇圣寺三塔在云南大理,耸立于...

    释藏青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041965208.html
  • 周叔迦:中国佛教史(3)

    》(见《宝塔品变》、《如来寿量品变》、《净土变》、《观音普门品变》),《药师经变》(《琉璃净土变》)、《弥勒上生》、《下生经变》(《兜率净土变》)、《无量寿经变》(《极乐净土变》)、《观无量寿佛经变》...诸道度僧只准到京城京坛,由祠部给牒。僧官只置两街僧录,而废止道录和僧正。  后唐同光二年(924)恢复嵩山琉璃戒坛度僧百人。天成元年(926)恢复皇帝诞日佛道二教于内殿讲论之例。并令官坛受戒,禁止私度...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043465222.html